Ourense tamén conta con nomes propios de mulleres que transcederon na historia. Foron e son pioneiras destacadas en diferentes campos. Por tal motivo, é preciso recoñecelas xa que constitúen unha base importante na nosa historia local. Deste xeito, Ourense contribúe a ampliar a nómina das mulleres que ao longo da historia e en moitos lugares foron invisibles. Rosa M.Cid Galante.
27 diciembre 2016
JOSEFINA GÓMEZ MENDOZA
Dona Josefina Gómez é a segunda muller que ingresa na Real Academia da Historia desde a súa creación en 1735. A catedrática de Análise Xeográfica Rexional da Autónoma, elixida en primeira votación en 2002, ocupa a vacante existente desde o falecemento de Manuel Alvar. Josefina Gómez Mendoza foi tamén a primeira muller reitora dunha universidade española. Foi elixida para este cargo na Universidade Autónoma de Madrid en 1984. Previamente, en 1980, foi decana electa da Facultade de Filosofía e Letras da UAM e dirixiu o departamento de Xeografía durante dez anos (1987-1997). Actualmente compaxina a súa traxectoria docente e investigadora con responsabilidades no Consello Asesor de Medio Ambiente da Comunidade de Madrid. Ademais de posuír numerosos premios, é o presidente do Comité Español ante a Unión Xeográfica Internacional e secretaria da Comisión Xestora do Colexio de Geógrafos. Desde outubro do 2001, preside a Comisión de Historia do Pensamento Xeográfico da Asociación de Geógrafos Españois. En 1998 recibiu a medalla da Universidade Autónoma de Madrid.
O 21 de marzo de 2006 leu o seu discurso de ingreso na Academia de Enxeñaría, efectuando unha análise da estrutura urbana de Madrid e Barcelona.
Fonte: https://www.uam.es/personal_pdi/ciencias/depaz/mendoza/mendouam.htm.
Foto: http://elpais.com/diario/2006/05/28/eps/1148797607_850215.html
MARÍA FRANCISCA DE ISLA Y LOSADA
María Francisca de Isla y Losada era filla de José Isla de La Torre e de María Rosa de Losada, a súa segunda muller, natural de Trives, lugar onde casaron. Os avós de María Francisa de Isla por parte de nai eran Cristóbal de Losada Osorio e María Buelta de Velasco da parroquia ourensá de Trives, concretamente de san Mamed de Trives. De novo, Ourense, resalta na intelectualidade galega.
Tratábase dunha familia de orixe nobiliar. Francisca de Isla desenvolveuse nun entorno moi cultural e intelectual. Creceu nun ambiente acomodado e criouse co seu irmán.
Vid: GARCÍA CORTÉS, M., María Francisca de Isla y Losada (1734-1808). Una conexión literaria en la Compostela de la Ilustración, Madrid, Instituto de Estudios Gallegos “Padre Sarmiento”, 2007, 358 pp.
03 noviembre 2016
LOLI CARBALLO
No ano 1996 realiza estudos de debuxo artístico, pintura, fotografía e talla en madeira na Escola de Artes e Oficios de Vigo, onde perfecciona a súa formación académica ensaiando con novas técnicas e materiais. As súas obras son moi diversas froito tanto das súas inquedanzas como da investigación nas técnicas mixtas.
A súa obra é unha chegada á expresión mínima despois dun proceso de análise desde o punto de vista da filosofía de Platón e Aristóteles. Dá como consecuencia unha obra abstracta quedándose coa esencia das formas.
Realiza exposicións en Vigo, Santiago, Bueu, Ribeira, Vilagarcía de Arouse, Pontevedra, Huelva...
10 octubre 2016
SUSA ÁLVAREZ ARMESTO
Estudou Dirección e Realización de Cinema e Tv na Escola Superior de Comunicación CEV ( Madrid 1984), cidade na que posteriormente fundou e dirixiu, con 24 anos, unha axencia de prensa comprometida co xornalismo de investigación e a denuncia social.
Os seus traballos como guionista e directora de cinema e tv, e fotógrafa, abarcan o reporterismo de denuncia social, a crónica de actualidade, a fotografía publicitaria e artística, e diversos tipos de reportaxes. Estamos, pois, ante unha muller comprometida e reivindicativa que se suma ás causas de xustiza social e á igualdade. Inqueda feminista que posiciona á muller nun terreo de loita polos dereitos.
A obra máis importante na que traballa desde hai 8 anos é un documental en primeira persoa e de carácter pedagóxico onde cuestiona a adopción e achega a súa persoal visión sobre o dereito á identidade e á orixe.
25 septiembre 2016
EHLABA CARBALLO DE DIOS
02 julio 2016
FLOR FERNÁNDEZ SANTAMARINA
Vid: El rincón de Mariflores
GLORIA NOVOA
APRONIA RUFA
Vid: Centro de Interpretación de Aquis Querquernis.
23 junio 2016
PHOEBE WILKES
Ela prefire manterse no anomimato pero as súas obras son moi lidas e teñen grande acollida. Os títulos son:
Óbice mortal
Falsa alarma
El misterio de Rosink Hall
Muerte a caballo
Relatos esperpénticos
Vid: La Región
YOLANDA GRELA BETORET
Imparte cursos de Técnica Vocal a coros da provincia. É profesora de música da Escola Coppelia, na que formou un coro infantil.
17 mayo 2016
DELIA OSORIO OTERO
(...)jamás la he visto entrar las puertas de la Iglesia y no solo eso sino que se mofaba de todos aquellos que practicaban los misterios de nuestra religión, e incluso antes del movimiento llegó a impedir a todos aquellos que militaban bajo su bandera la asistencia a la Iglesia y el trato conmigo...Era comunista delcarada pues en las últimas elecciones presidió la mesa representando a los comunistas de esta parroquia...Tuvo el atrevimiento de decir en presencia de los suyos que había que cortar cabezas y colgarlas en los balcones y cuando antes de estallar el movimiento se oía que habían incendiado una Iglesia o echar a un sacerdote de la misma se decía esos si que son hombres y no los de este pueblo que no tienen valor para nada...
Su labor en la escuela era poco fértil pues la niñas ya se mofaban de ella porque siempre estaba cantando y a las mismas niñas les hacía saludar puño en alto y al entrar y salir con la internacional. Enseñaba a las niñas doctrinas opuestas a nuestra religión pues así lo demuestran escritos que aparecieron en las escuelas...[2]
La Iglesia es un poder de opresión burguesa y no se puede esperar que esta clase quiera desprenderse de quien tan bien la sirve. Ha de ser el proletario quien comience una verdadera ofensiva en contra de ese puntal del capitalismo que bien dice los cañones, bautiza los acorazados y los aviones de guerra, protege la explotación más inhumana con el engaño del cielo y sirve de avanzada para la introducción de la esclavitud capitalista en los pueblos coloniales.
Origen de las religiones. Una fórmula célebre declara “el miedo ha creado a los dioses”. Esta fórmula es exacta en el sentido de que el hombre ha transformado en divinidades las cosas que le asustaban y oprimirían y cuya naturaleza no podía comprender. De este modo los hombres primitivos han divinizado las fuerzas naturales tales como el sol, la lluvia, el rayo, la guerra, la muerte etc...La religión enseñaba no la revuelta contra esas fuerzas naturales, sino por el contrario la sumisión a ellas, la resignación ante las desgracias que herían a los hombres y en fin ordenaba sacrificios para aplacar a los “dioses” por esto es el hombre quien ha creado a los dioses divinizando sus debilidades, su ignorancia, su impotencia y no ven los dioses como los enseñan las religiones quienes han creado a los hombres. Esta idea ha sido expresada por Marx así “El fundamento sde la crítica religiosa es este hombre hace la religión, no es la religión quien hace al hombre.
Lenin dice La religión es una especie de opresión espiritual que pesa sobre las masas proletarias al que trabaja en la vida y sufre privaciones, la religión le enseña la resignación aquí abajo y le ofrece la esperanza de un salario celeste, pero a los que viven del trabajo de otro la religión les enseña la caridad y les ofrece una justificación barata de su existencia de explotadores vendiéndolos a precios abordables billetes de entrada en el paraíso celeste. El proletario moderno, consciente educado por la gran industria y la vida de las ciudades rechaza con menos precio los prejuicios religiosos abandona el cielo a los curas y a los beatos burgueses y lucha por una mejor vida sobre la tierra. La caridad es el truco descubierto por los capitalistas para calmar a bajo precio la cólera obrera, es el mejor medio para hacer creer a los trabajadores que se interesa por sus reivindicaciones que se comparte su miseria que se busca el medio de aliviarles, es el medio de impedirles tomar conciencia de sus derechos la iglesia también se dedica a humanizar la doctrina obtener la paz por la caridad que quiere decir que en la época actual en que las masas trabajadoras están frente a la miseria como consecuencia del paro de la escasez de trabajo espera conquistar por medio de limosas a la desgraciada masa trabajadora. (...)
...además dicen que creó el hombre a su imagen y semejanza luego ese dios se parece a toda clase de animales mamíferos y claro está es otro animal ya veis la de barbaridades que la iglesia nos cuenta por algo es el enorme puntal del capitalismo porque tan verdaderos son los postulados de unos como los de otros puesto que ambos se valen del embuste y del engaño. La iglesia con su Dios y los otros con su bondad sin límite con sus limosnas y mas que todo con su inmensa ruindad oculta ambos iglesia y capital nos quieren hacer creer y declarar que descendemos de semidioses pero la ciencia interpretada por naturalistas bien instruidos nos sorprenden demostrando la conformación compartida del hombre y de los demás mamíferos.
Si se quiere establecer la diferencia basándose en las facultades llamadas mentales es fácil demostrar que no existe diferencia alguna entre el hombre y los demás mamíferos pues si es verdad que no alcanzan el mismo nivel también no existen estas igualmente desarrolladas en los mismos hombres porque la inteligencia entre un salvaje que no emplea palabra ninguna abstracta no saben contar algunos mas que hasta cuatro...pero esta diferencia entre los hombres mas eminentes y los salvajes mas embrutecidos están enlazados por una serie de gradaciones delicadas que es posible que pasen y se desarrollen de unos a otros poseyendo el hombre los mismos sentidos que los demas animales sus intuiciones fundamentales deben ser las mismas tenemos con ello algunos instintos comunes, el de la propia conservación, el amor sexual, el amor de la madre por sus hijos, recién nacidos, etc...y en sus instintos podemos afirmar que aventajan al hombre por ejemplo el orangután y e chimpancé que viven en los trópicos donde hay muchos frutos venenosos y ellos no tocan ninguna cosa que el hombre no sabe...Los animales también sienten el placer y el dolor, la dicha y la desventura...Son inteligentes puesto que según Reugger ha visto un mono ahuyentar con cuidado las moscas que atormentaban a su cachorro.
Las hembras de los monos experimentan tal tristeza cuando pierden sus cachorros que asegura el gran naturista Brehim....
Vamos a partir del punto religioso que se refiere a la creación del Mundo o Universo y después de saber que este se ha creado en seis días y que después de crear toda especie de animales plantas estrellas etc..de un pedazo de barro hizo el cuerpo del hombre y de su mismo barro fue hecha la mujer y luego quedaron estos de dueños de todo lo creado para ser dueño y poder disponer de todo lo que existían deberían ser este hombre y esta mujer superiores en todo a los demás animales, es decir, su cuerpo no debería estar formado bajo el mismo tipo general que los demás mamíferos, no podría tomar ni comunicarles enfermedades como la rabia, la viruela, etc. Y en una palabra no podría ser que su forma embrionaria fuese un óvulo completamente igual que el que da origen a los demás animales y que este embrión en un período precoz pueda distinguirse de los otros del reino animal...Segundo Huscky el cerebro que es órgano más importante sigue la misma ley y el anatomista Bischoff admite que cada hendidura principal y cada repliegue del cerebro humano tiene su análogo en el del orangután. Los monos están sujetos a muchas de nuestras enfermedades no contagiosas dice Rengger que ha observado el Cebus y le ha visto padecer catarros....Estos monos sufren también apoplejías inflamaciones y cataratas y los remedios producen en ellos los mismos efectos que en nosotros...De forma que vamos sacando en conclusión que no es cierto en modo alguno lo que los libros llamados sagrados nos cuentan puesto que nacemos igual que los demás animales vivimos sujetos a los mismos gustos y necesidades y al fin dejamos de existir para sufrir la transformación como los demás seres. ¿Dónde está esa superioridad en que se fundan esos farsantes en que apoyan esa teoría tan fantástica en que fijándose un poco desacreditan a su mismo dios pues tan listo no fue que no supo crear un ser distinto?[6]
El cargo que mas lastima mi dignidad es éste, por presentarme en el como una loca rematada, pues solo en ese estado podía arengar tan ramplonamente y además ¿Qué veneficio (sic) reportaba el convertir en criminales a vecinos entre los que tenía que convivir? Y bien tontos serían el no contestarme que fuese yo, que ellos harían lo que creyesen conveniente. No puedo concebir como hay persona que se atreviese a relatar semejante absurdo.
Llevé desempeñando la escuela de Castro siete anos y al final de estos es cuando se dice que mi lavor (sic) era deficiente. (En el momento de mi destitución iban a ingresar para la convocatoria de Septiembre las niñas Delia Álvarez Fernández y Manuela Gutiérrez, en el Instituto de Segunda Enseñanza; las preparé desde las primeras letras, toda la labor fue hecha dentro de la Escuela, y con todas trabajé lo mismo, y en tanto tiempo, mis Jefes, ¿No me llamarían la atención? Me tendrían expulsado por inútil, y mi hoja de servicios está muy limpia.
Mi detención la motivó una denuncia presentada en el Gobierno Civil en la que se me acusaba de forzar la puerta del Local Escuela, para recoger unos artículos, y el Sr. Gobernador, los envió al Juez Señor Estampa; fui llamada ante el y en el mismo momento me puso en libertad. Prueba suficiente de la falsedad de los hechos y como eso, son el resto de los cargos que se me imponen, una colección de embustes fue lo que llegó a manos de esa Comisión…[8]
Que doña María Delia Osorio Otero, de 62 años, casada, Maestra, hija de Francisco y Pilar, natural de Lamas-Coles (Ourense) y con domicilio en esta Capital, Avenida de Portugal, Salto do Can, es persona que en los archivos de esta comisaría, en el aspecto político-social, tiene antecedentes desfavorables de carácter extremista, si bien en virtud de reciente información, se viene en conocimiento de que en los últimos tiempos demuestra arrepentimiento, evolucionando asimismo en sentido favorable en el aspecto religioso, pues constan datos también recientes de que pertenece a la Asociación de la Virgen de la Medalla Milagrosa, y está bien conceptuada en tal sentido ante varios señores Curas Párrocos.
Observa buena conducta moral, pública y privada. Y para que conste, a petición de la interesada por serle necesario para solicitar reingreso en el Magisterio, expido el presente en Orense a dieciseis de marzo de mil novecientos cincuenta y cuatro.[11]
Delia faleceu por unha esclerose cerebral o 14 de novembro de 1966 cando tiña 75 anos de idade e está enterrada no cemiterio de San Francisco de Ourense.
17 abril 2016
MONTSE MERINO
09 abril 2016
NEVES SEARA
Artes pola Universodade Europea de Madrid, especialista en escenografía e tamén en museografía. Na actualidade traballa como docente en artes plásticas. Ten participado en diversas mostras colectivas, nalgún dos casos no estranxeiro: Vigo, Madrid, Córdoba, Bruxelas, Londres, Lisboa ou La Habana. As individuais teñen sido no Casino de La Toja e nas Galerías santiaguesas E48 e Metro. Destaca a súa obra 73 líneas de horizonte (segunda carta ao meu pai) na que a artista executa unha obra que consistía en ir arrabuñando a parede durante unha semana e o público podía facer un seguimento do proceso.
18 marzo 2016
MARÍA AUREA RODRÍGUEZ RODRÍGUEZ
Aurea comeza a tocar a gaita arredor de 1907, á idade de dez años, e como medio de vida para ela e os seus irmáns forma o grupo Os Maravillas obtendo enorme éxito alí onde actuaban. Logo de que os medios escritos resalten as excelencias do grupo, Aurea constitúe un novo grupo, Os Menores, e emigran a Argentina e, a partir de aquí, pouco máis se pode saber sobre Aurea. A última remite a unha actuación que tivo lugar en Venezuela en 1945.
Descoñécese que fixo a partir deste momento, se volveu a Galicia ou onde faleceu.
Recollían os medios da prensa escrita que o grupo estaba dirixido por unha muller, Aurea, a quen cualificaban de "Reina de la gaita gallega":
"Que toca la primera gaita, con tal emoción, que mereció en Galicia y en Madrid el dictado de "Reina de la gaita gallega"; es una recia moza gallega, de pureza racial magnífica y con esa suave simpatía que nuestras santas mujeres copian del paisaje. Espectáculo, magnífico, emocional y bello, el de esta moza celta, terciando en sus hombros y acariciando sobre su pecho, el divino y milenario instrumento lírico de la raza: el instrumento que canta al sol en la jocunda alborada y que llora el dolor de la ausencia y de la partida"
Autor/a da biobibliografía: Milagros Bará Viñas publicado Album de mulleres
Resto de información foi investigada pola autora deste blog en hemerotecas e fontes diversas.
24 febrero 2016
MARISA ACEVEDO REGO
O martes, 16 de febreiro de 2016, saíu na sección Historia en cuatro tiempos de La Región unha fotografía de hai cincuenta anos na que está Marisa Acevedo posando coas súas compañeiras do equipo feminino de Balonvolea das Josefinas. Aparecen xunto á súa entrenadora Rosa Blanca Gómez Llamas. Dito equipo acudiu ao campionato Nacional a Madrid e Valladolid en 1966.
Para min é entrañable a fotografía pois Marisa Acevedo é unha magnífica profesora no IES Universidade Laboral no que imparte con profesionalidade Educación Física, indicando que a súa traxectoria viña moi ben trazada desde a súa mocidade. O primeiro trofeo que recibiu Marisa foi o de cross cando ela tiña quince anos. Estudaba no colexio das Josefinas e era entrenada por Rosa Gómez Llamas. Marisa levantábase ás cinco da mañá para poder entrenar antes de comezar as clases ás oito da mañá. A partir de aquí non había competición deportiva onde non figurase Marisa Acevedo, practicou volveibol, baloncesto, atletismo e hockey. Ela e as súas compañeiras de volveibol chegaron a ser campionas provinciais e foron a Madrid a xogar a final a nivel nacional.
19 febrero 2016
AURORA BERNÁRDEZ NOVOA
Aurora non naceu en Galicia pero as súas raíces familiares arrincan da comarca de Maside. Os seus país eran Francisco Bernárdez e Dolores Nóvoa nacidos no pobo de Maside que, como tantos galegos e galegas, formaron parte do grande fluxo de emigrantes galegos a Arxentina a comezos do século XX. Pero, aínda que Aurora foi filla da emigración, sempre tivo a referencia de Galicia xa que a súa infancia transcurríu entre Maside, Vigo e Lugo. Pero tamén trancurríu no seu barrio de Almagro en Bos Aires, na rúa da Independencia, nun apartamento de cinco habitacións e terraza no que viviu cos seus pais e os seus cinco irmáns. Un apartamento que daba á plazoleta onde ela acudía a xogar por tiña grandes árbores e onde era inmensamente feliz. A atracción polos libros e a lectura e influída polo seu irmán Francisco Luís que era vinte anos maior que ela e amigo de Borges e Onetti animaron a Aurora a licenciarse en Filosofía na Universidade de Bos Aires[1].
O filólogo Carles Álvarez Garriga, colaborador de Aurora durante moitos anos, dicía dela que era excepcional, graciosa, perspicaz, alegre e vivaz. Garriga destacou que ademais de tradutora tamén foi inmensa a tarefa da publicación póstuma da obra de Julio Cortázar[14].
Deixounos o 8 de novembro de 2014 con 94. Aurora dicía que estaba feita de papel pero era tamén de ferro, non foi a Maga de Rayuela pero foi a súa musa. Muller miúda como reflexo da súa notable discreción. A súa vida nunca se baseou na imaxe pública vinculada á fama de Julio Cortázar, e de feito, sempre quixo pasar desapercibida: “Creo que siempre tuve una vocación de oscuridad y de secreto”, con esta frase remata o seu libro “El libro de Aurora” [15].
REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS
Álvarez Garriga, Carles, Cortázar de la A la Z, Madrid, Santillana (2014)
Bernárdez, Aurora , El libro de Aurora, Madrid, Alfaguara (2017)
Cortázar, Julio, Carta a los Jonquières, Madrid, Alfaguara (2010)
Fernández Naval, Francisco X. O soño galego de Julio Cortázar, Ourense, Linteo (2014)
Goloboff, Mario, Julio Cortázar. La biografía, Buenos Aires, Seix Barral, 1998.
Tomasi, Diego, Cortázar por Buenos Aires, Barcelona, Seix Barral (2013)
[1] Nataly Londoño, “La obra desconocida de Aurora Bernárdez”, https://pijaoeditores.com/ensayos/la-obra-desconocida-de-aurora-bernardez, consultado o 4 de abril de 2020.
[2] Idem.
[3] “Inés Malinow” https://es.wikipedia.org/wiki/In%C3%A9s_Malinow consultado o 3 de abril de 2020; “Aurora Bernárdez” https://es.wikipedia.org/wiki/Aurora_Bern%C3%A1rdez, consultado o 3 de abril de 2020. “Aurora Bernárdez, primera esposa y albacea de Cortázar” https://www.telam.com.ar/notas/201411/84436-aurora-bernardez-cortazar-paris-internada.html consultado o 3 de abril de 2020.
[4] Miguel Herráez, Julio Cortázar, una biografía revisada, (Barcelona, Alrevés, 2011); Carla Gasca, “Las mujeres de Julio”, https://infrarrojocultural.wordpress.com/2015/06/21/un-repaso-por-las-companeras-de-julio-cortazar/, consultado o 3 de abril de 2020.
[5] Mario Goloboff: Julio Cortázar. La biografía. (Buenos Aires: Seix Barral, 1998) 96
[6] “Aurora Bernárdez, el gran amor de Cortázar y la guardiana de su legado”, https://www.perfil.com/noticias/sociedad/aurora-bernardez-el-gran-amor-de-cortazar-y-la-guardiana-de-su-legado-1108-0050.phtml consultado o 3 de abril 2020.
[7] Juan Cruz, “Aurora Bernárdez escapa del silencio” https://elpais.com/cultura/2017/06/15/actualidad/1497555669_810337.html consultado o 4 de abril de 2020.
[8] “Aurora Bernárdez” https://es.wikipedia.org/wiki/Aurora_Bern%C3%A1rdez consultado o 3 de abril de 2020; “Aurora Bernárdez el gran amor de Cortázar” https://www.perfil.com/noticias/sociedad/aurora-bernardez-el-gran-amor-de-cortazar-y-la-guardiana-de-su-legado-1108-0050.phtml consultado o 3 de abril de 2020.
[9]Francisco X. Fernández Naval O soño galego de Julio Cortázar, (Ourense, Linteo, 2014); Julio Cortázar, Carta a los Jonquières, (Madrid, Alfaguara, 2010); “Una carta inédita de Cortázar muestra su pasión por Galicia” https://www.lavozdegalicia.es/noticia/television/2006/03/30/carta-inedita-cortazar-muestra-pasion-galicia/0003_4647054.htm consultado o 4 de abril de 2020.
[10] https://cgai.xunta.gal/gl/search/node/aurora%20bern%C3%A1rdez%20language%3Agl%2Cund consultado o 4 de abril de 2020.
[11] Camilo Hoyos, “Tan pronto, Aurora (I)”, https://www.granta.com.es/2016/05/tan-pronto-aurora-i/ consultado o 4 de abril de 2020.
[12] Diario de Burgos, 14 de abril de 1993.
[13] Diego Tomasi, Cortázar por Buenos Aires (Barcelona, Seix Barral, 2013)
[14] Carles Álvarez Garriga, Cortázar de la A la Z, (Madrid, Santillana, 2014)
[15] Aurora Bernárdez, El libro de Aurora (Madrid, Alfaguara, 2017)